-11-16发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族、士族自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。" /> 平果县| 西青区| 莱阳市| 始兴县| 通渭县| 文安县| 吉木乃县| 托克托县| 滦平县| 马龙县| 册亨县| 广宁县| 岱山县| 囊谦县| 秦安县| 封开县| 金塔县| 错那县| 高青县| 大理市| 略阳县| 博湖县| 榆树市| 石门县| 大新县| 宜君县| 平安县| 汉中市| 改则县| 宜城市| 健康| 太康县| 儋州市| 温州市| 石河子市| 忻城县| 榆社县| 岑溪市| 东台市| 南华县| 多伦县| 郸城县| 南昌县| 东阳市| 曲靖市| 赣榆县| 上高县| 梧州市| 托里县| 东乡| 漾濞| 白玉县| 遵义市| 桐柏县| 石首市| 左云县| 个旧市| 长垣县| 柳河县| 永寿县| 新安县| 瓦房店市| 静宁县| 托克托县| 辰溪县| 镇赉县| 建瓯市| 沙洋县| 甘洛县| 阜城县| 黑山县| 新竹县| 神木县| 蓝田县| 罗甸县| 精河县| 山阳县| 广元市| 灵丘县| 棋牌| 昭通市| 乐昌市| 和龙市| 柏乡县| 新野县| 油尖旺区| 华容县| 凉山| 洞头县| 永春县| 永修县| 田林县| 昭苏县| 大安市| 绵阳市| 即墨市| 柯坪县| 汽车| 玉屏| 科技| 额敏县| 绩溪县| 襄城县| 公主岭市| 安溪县| 南部县| 郯城县| 江川县| 常宁市| 安泽县| 红原县| 昌黎县| 神农架林区| 肇东市| 宣汉县| 永济市| 濉溪县| 娄底市| 曲水县| 东乡| 北宁市| 吐鲁番市| 闻喜县| 营口市| 通河县| 丰县| 清丰县| 莆田市| 乌兰察布市| 宁化县| 右玉县| 孟连| 乐至县| 泰来县| 宜黄县| 宜兰县| 凯里市| 宿迁市| 两当县| 进贤县| 闽侯县| 景洪市| 嵊泗县| 岑巩县| 运城市| 汝州市| 晴隆县| 繁昌县| 磐安县| 丰顺县| 五家渠市| 彰化市| 阿拉善盟| 安阳县| 伊川县| 青阳县| 乌兰浩特市| 临海市| 旬邑县| 天峨县| 新密市| 灵武市| 彭州市| 宜州市| 密山市| 茶陵县| 文化| 庆元县| 邹平县| 六枝特区| 鄂托克前旗| 上蔡县| 东乡族自治县| 凌海市| 泰宁县| 绍兴县| 龙山县| 永顺县| 石狮市| 大安市| 文登市| 合水县| 正宁县| 双柏县| 蕲春县| 都昌县| 三都| 兰考县| 太保市| 封丘县| 柯坪县| 防城港市| 海南省| 新闻| 扶沟县| 镇巴县| 宁河县| 泰顺县| 安吉县| 柘荣县| 旺苍县| 枣阳市| 茌平县| 茂名市| 洪雅县| 若尔盖县| 阳西县| 辉南县| 皮山县| 天台县| 阜新| 万宁市| 东乌珠穆沁旗| 邮箱| 安远县| 沙湾县| 芜湖市| 汉沽区| 黄山市| 钦州市| 绥德县| 潞城市| 东港市| 平顶山市| 察哈| 辽宁省| 全椒县| 勃利县| 岢岚县| 二手房| 彰化县| 五峰| 民乐县| 郁南县| 阿尔山市| 会宁县| 八宿县| 梧州市| 孟连| 抚顺市| 万盛区| 时尚| 霍山县| 江孜县| 大同市| 夏邑县| 大关县| 溧阳市| 色达县| 平罗县| 岢岚县| 朝阳区| 鄂尔多斯市| 珲春市| 上思县| 抚州市|

脾虚内湿,外感风寒易导致头疼

2018-11-16 20:28 来源:汉网

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  脾虚内湿,外感风寒易导致头疼

 
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核心提示:明治政府并没有退缩,在进二退一的策略下,于2018-11-16发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族、士族自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。

1871年11月,旧公卿岩仓具视率领使节团出访欧美。团员基本上是洋装,只有岩仓本人是和服发髻,说是为表现对日本文化的自豪,但被美国人画在报纸上。后经当地日本留学生劝说“(这样)会被看成未开化国民而受辱”,才在芝加哥散发并改穿洋装。(资料图)

1869年,刚刚宣布开始明治维新的日本,仍旧处在新旧文化剧烈碰撞的时期,当年3月7日,由各个藩(割据诸侯)学校推选代表组成的全国性机构“公议所”成立,刚刚结束了倒幕战争的日本,终于有了一点“咸与维新”的样子。

然而,前萨摩武士、曾留学英美两国的森有礼很快就放了个“大炮”,在全部由武士组成的“公议所”中发出“禁止佩刀”的提议,立刻引起了轩然大波。

武士们纷纷表示,“废刀”摧毁的是承载武士精神的神器,甚至会将日本的“皇国精神”一举摧毁。

众口一词之下,森有礼虽贵为“议长代行”(官方代表)仍然扛不住压力,只好转任驻美公使。

先锋成了炮灰,明治政府并没有退缩,在进二退一的策略下,于2018-11-16发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族(原公卿贵族)、士族(原武士)自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。

“自由”了5年,2018-11-16明治政府终于发布了空前严厉的“废刀令”,规定除穿着大礼服的高官之外,全日本只允许现役军人及警察随身佩刀,此令一出,武士阶级传承1000多年的传统特权荡然无存。

1871年的日本警察合影,请注意佩刀,已经是西洋剑式样。

尤其需要注意的是,即使是军警佩刀,其形制已经完全改为西洋剑,与我们熟悉的“武士刀”风马牛不相及。

直到1933年,荒川五郎、栗原彦三郎等在东京下议院向日本政府提出复兴日本刀剑的建议案,以“重振日本传统精神及文化”为理由,获得下议院一致通过。

说起来人们可能不信,经过62年(1871-1933)的全盘西化,日本官民对于武士刀的兴趣越来越小,大量的旧刀剑被收缴、消耗,到1930年代想再找一个能用全套传统工艺制造武士刀的工匠已经非常难了。

1933年,日本陆军才在靖国神社內成立了(财团)日本刀锻炼会,直至二战结束,12年间共制作了8100口日本刀,由于部分铸造场所就在靖国神社内,这批军刀被称为“靖国刀”,装备日军将佐,臭名昭著的侵华日军“百人斩”杀人竞赛所用的就是此刀之一。

不过不要紧,在那个曾经狂言“三千万把竹枪加大和魂,英美列强不在话下”的荒木贞夫推动下,本应走向现代化的日本人,又开始相信曾经被他们抛弃了62年的日本刀承载着“皇国精神”,是承载武士精神的神器,这才有了“靖国刀”。

试问,刨了树根再在坑里种树,再是枝繁叶茂,又岂是一棵?

多少年后的今天,再看到这样的新闻,不觉晒然一笑。

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